Одной из ключевых и широко известных фигур кубанской истории является Иван Диомидович Попко (1819-1893) - генерал-лейтенант, известный историк и общественный деятель (в некоторых источниках он упомянут как И.Д. Попка).
Крупнейшим историко-этнографическим трудом И.Д. Попко периода его раннего творчества стали «Черноморские казаки в их гражданском и военном быту. Очерки края, общества, вооруженной силы и службы : в семнадцати рассказах, с эпилогом, картою и четырьмя рисунками с натуры: в 2 ч., опубликованные в Санкт-Петербурге в 1858 г.
«Черноморские казаки» состоят из двух частей (17 рассказов) и до сегодняшнего дня являются интереснейшим трудом по истории Кубани. Первая часть работы посвящена описанию гражданского быта Черноморского казачества. Начальные главы книги представляют собой яркий топографический очерк Черномории. Здесь автор живописно описал размеры территории Кубани, климат в теплые и холодные сезоны, представил данные о реках, каналах, лиманах, о рыбных богатствах рек. Из труда И.Д. Попко можно почерпнуть и данные о растительном и животном мире Кубани. Автор не просто перечислял его разновидности, но и талантливо характеризовал повадки и поведение животных и птиц. И.Д. Попко указал полезные ископаемые, почвы разных районов Кубани и не без гордости отметил, что «земля черноморских казаков производит с успехом все роды хлебов, овощей, масляных и прядильных растений, свойственных южной полосе России» [Фото 2, с. 29]. Однако далее историк указывает, что «независимо от особенностей почвы и климата, успехам земледелия не вполне покровительствует тревожный быт жителей, которые обязаны не только в урочное для службы, но и во всякое другое время соблюдать боевую готовность для происходящей у них на пороге войны с горцами» [Фото 3, с. 75].
Для исследователей прошлого Кубани особенно интересным представляется пятый рассказ первой части, посвященный описанию населения, религии, казачьих поселений. Автор представил читателю не только картину переселения казаков на Кубань, но и, тщательно изучив архивные данные, дал подробные статистические данные по переселению за конкретные годы, с 1792 по 1825 гг. Согласно приведенным документам с 1792 г. «перешло на Черноморье 13 тысяч строевых казаков и при них до 5 тысяч душ женского пола. Затем, вследствие особых мер правительства, подошло еще в растяжку, в виде отсталых, до 7 тысяч семейных и бессемейных казаков, находившихся на поселении в разных местах Новороссийского края, после упразднения Запорожской Сечи... В 1808 году до 500 добровольно возвратившихся из Турции буджацких казаков. В 1809-1811 годах переселенцев из малороссийских губерний, Полтавской и Черниговской, 23 089 мужского и 16 672 женского пола душ. В 1821-1825 годах переселенцев из тех же губерний 20 274 мужского и 19 689 женского пола душ. В пятилетие в 1845-1850 годах третьих переселенцев из тех же и отчасти из Харьковской губернии да разных вольноприписных, все-таки из Малороссии, до 8500 мужского и 7000 женского пола душ. А всего к коренному населению прибыло в войсковой состав: 53 363 мужского и 44 361 женского пола душ» [Фото 4-5, с. 44-45].
Значимой частью произведения является повествование о гражданском быте черноморских жителей. Интересны сведения о том, как появлялся в Черномории город Екатеринодар, «имевший вид большого села» [Фото 6, с. 58], отдельные хутора, как устанавливалась поземельная собственность.
Познавательными являются такие этнографические данные, как описание жилища казаков, пищи, их обычаев, занятий (рыболовство, охота, земледелие), вооружение. Со знанием дела автор рассказал о воинской службе казаков, их обмундировании и тактике боя. Отлично разбираясь в военных тонкостях, И.Д. Попко смог даже сравнить черноморских казаков с линейными и выявить различия: «.следует заметить, что конный черноморский казак уступает пальму превосходства своему соседу и сподвижнику, кавказскому линейному казаку... у линейных сжатость, подвижность и налет и оттуда сила удара, если противник под него подвернулся, если ж увернулся - промах; у последних - растянутость, раздробление и неподвижное выжидание неприятельского нападения на всех пунктах. Взяв у черкеса вооружение, одежду, седловку и посадку, вместе с тем [линеец] усвоил себе живость и удаль своего противника», что не наблюдается в тактике черноморцев.
И.Д. Попко дает читателю не только представление о материальной культуре казаков, но и сравнивает ее с черкесской. Казаки и горцы, проживая рядом, не могли не повлиять на жизненный уклад друг друга. Казаки позаимствовали у черкесов сельскохозяйственные орудия труда - вилы, соху, плуг, в свою очередь у казаков горцы научились выращивать пшеницу и картофель. Как выразился историк, «все черкесское пользуется уважением и предпочтением между казаками. Да оно и справедливо: «что хорошо выдумано, то полезно и перенимать».
Яркие зарисовки И.Д. Попко представляют нам сведения и о духовной культуре черноморцев. Хорошо зная историю, И.Д. Попко приводит многочисленные пословицы и поговорки, которыми так богата народная речь (например, «Терпи, казаче, горе: будешь пити мед», «Хорош на гумне, хорош и на войне»). Мы имеем представление даже о репертуаре казачьих песен - исторических («Ой, годи нам журитися, треба перестати»), шуточных («Иде козак за Кубань») и многих других.
И.Д. Попко был наделен даром литературного слова и сумел мастерски представить читателю облик черноморского казака и кубанской земли.
По материалам научной работы Алексеевой А.С. Оригинальный труд И. Д. Попко «Черноморские казаки в их гражданском и военном быту»
Книга по ссылке:
http://elib.shpl.ru/ru/nodes/46599#mode/inspect/page/1/zoom/5
